持陀罗尼为何殊胜？解密：般若即是陀罗尼

《大般若波罗蜜多经》共六百卷.《放光般若经》、《摩诃般若波罗蜜多经》共二十七卷，《道行般若经》、《摩诃般若钞经》、《小品般若波罗密经》、《胜天王般若波罗密经》、《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》、《般若波罗蜜多心经》、《大乘理趣六波罗蜜多经》诸经始终赞叹般若波罗蜜多功德。

其中《放光般若经》云:“佛三教法及十二经，复次世尊及诸佛，以及三教十二部经皆从般若波罗密多而出。供养般若波罗密多与供养一方恒河沙诸佛获福无异。书写流通受持般若波多蜜多犹如如意宝珠可除众难。般若波罗蜜多所止处，当知是处有佛。佛火度后应当供养佛舍利，其佛舍利实为般若波罗密多。供养恭敬般若波罗蜜多则为供养十方诸佛,供养般若波罗蜜多便得佛法，读诵受持教人修习便得见十方诸佛”

由此可见，供养般若经典功德实在殊胜，等同供养诸佛，并且可以获得众宝，除诸障难。因为，修持真言密教的行者常于坛中供养般若经典，每朝勤行更是将《般若理趣经》作为课诵。

《大般若波罗蜜多经》云:“能听闻受持读诵，精勤修学如理思维，书写流布解说，广令流布般若波罗蜜多，能令身心安乐。能降伏烦恼恶业种种刀仗，亦能除他烦恼恶业诸刀。不为一切横灾侵恼，不为刀杖所伤杀，一切毒药蛊道鬼厌祷咒术，恶兽怨贼恶神众邪魍魉，水火刀杖皆不能伤害。如是般若波罗蜜多是大神咒、是人明咒、是无等等咒，是诸咒王最上最妙无能及者”。

而在《大般若波罗蜜多经》卷第五百七十、《仁王护国般若波罗蜜多经》、《胜天王般若波罗蜜经》中，更是直接说出陀罗尼(真言)就是般若波罗密多。

所以《金刚般若波罗密多经》(《金刚经》)中须菩提长老向世尊请教降伏其心之法，佛对须菩提讲了众多伏心之法，并且对须菩提说:“凡闻此经乃至经中四偈也可获无量福，能受持读诵之，当成就最上第一希有之法”。须菩提问世尊此经名为何经?世尊对须菩提说此经名为《金刚般若波罗密多经》，并又对须菩提说:“我说之般若波罗密则非般若波罗密”。可见，世尊并非让须菩提等众持念般若波罗蜜多”这句话，而是另有秘义。

其实，《大般若波罗蜜多经》、《般若波罗蜜多心经》等多部佛经早已明确说出“般若波罗蜜多”就是陀罗尼法。如《般若波罗蜜多心经》云:“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提(佛位)，故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒、是无上咒,是无等等咒，能除一切苦，真实不虚”，足以说明奥旨。

不空祖师更是在所著的《修习般若波罗密菩萨观行念诵仪轨》说到:“陀罗尼乃佛心，并为说总括般若无尽藏、般若眼、般若根本、金刚般若心的般若波罗密多根本咒”。明确指出“般若即是陀罗尼”。

《苏婆呼童子请问经》云:“欲求悉地，当持咒摄心一境调伏其心”。简单说，想要求成就、摄心、调伏烦恼，那就要持诵陀罗尼。

《大乘理趣六波罗密多经》云:“在大乘般若法门中总持门微妙第一”。

般若波罗蜜多是陀罗尼法，世尊为何不直接宣说般若波罗蜜多就是陀罗尼即可，为要还广说那么多大般若波罗蜜多经典呢?因为诸多般若波罗密多经典在讲解般若波罗密多的同时，还广泛讲解了众多修行法要，和修正次第。

《大般若波罗密多经》云:“世尊向众开示:不广说陀罗尼法而说般若波罗蜜多，是让众人得其种种要义”。

  那么持陀罗尼有何功德呢?

《金刚顶超胜三界经说文殊五字真言胜相》云:“持陀罗尼能成就摩诃般若波罗蜜多”。

《佛说拔除罪障咒王经》云:“陀罗尼法是不可思议法，是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒，能除罪苦障，真实不虚”。

所以在《白宝口抄·仁国经法》中说“般若波罗蜜多(陀罗尼)是诸佛菩萨众生心识之神，是一切国王之父母，是神符，是辟鬼珠，是如意宝珠， 护国珠，是天地之镜，是龙宝神王”

密教行者通常在除夕这一日诵般若经典，以除来年之诸障难。前文中也列出几则陀罗尼，可以具足世间出世间诸多功德，不仅于除夕辞旧迎新之日持诵，也可定为日常之功课精进修习。

本院也在除夕晚11点

进行圣天初诣并诵般若典籍，可以

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