真言密教十八臂准提菩萨秘释

真言密教十八臂准提菩萨秘释

准提菩萨形象有多种，有二臂、四臂......乃至八十四臂等九种。一般所供奉的大抵以十八臂三目者为多。

《阿娑缚抄》所举为八臂像:立像顶上安置化佛，二手合掌，左第二手莲花，第三手索，第四手掌向外，指先下垂。右第二手握锡杖，第三手白拂。第四手如左。

在《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》所记载为十八臂像，其身呈黄白色，结跏趺坐于莲花上，身佩圆光。着轻縠衣，上下皆为白色，有天衣、角络、璎珞、头冠等庄严，十八臂皆着螺钏，面有三目。上二手作说法相，右第二手作施无畏，第三手执剑。第四手持宝擘，第五手掌上置俱缘果，第六手持钺斧，第七手执钩，第八手执金刚杵，第九手持念珠，左第二手执如意宝幢，第三持开敷红莲花，第四手军持，第五手绢索，第六手持轮，第七手商法，第八手贤瓶，第九手掌上置般若梵箧。

在《白宝口抄》卷第六十中。依据《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》及相关经轨中所说之形象,分别解说其意义:

七俱胝佛母尊其身黄白色事:

胎藏界种子为黄色，金刚界种子字为白色，是理智不二定惠一体故，有诸佛能出生万德。

种种庄严其身:

准提菩萨以种种庄严其身，腰着白衣，衣上有花纹，身着轻罗绰袖天衣，以缓带系腰，以朝霞络身，身有白轻罗绵之纹。此种种庄严，象征以种种尘沙诸法也，以之为庄严，凡夫以菩提为烦恼,菩萨以烦恼为菩提故。

其像周圆光明光焰:

菩萨之光明光焰者，象征智能破除妄心黑暗。以白螺为钏:

西天以白螺为宝故，以白螺宝为钏也，以螺贝彰显说法义。白色表白净大悲，白螺其音更是殊胜，以白螺表示广弘佛法。

菩萨面上有三目:

三目者，表理、智、事三义，或说表佛部、金刚部、莲华部三部。

菩萨上二手作说法相:

此尊于六观音中，主要以度化人道为主，能破三障故，示现三眼之智，说法利生。

右第二手结施无畏印:

此表五智之光明，施一切众生无畏。右第三手把剑:

表示以智慧剑降四魔三障，破害三毒、五欲之敌。

右第四手持数珠:

数珠代表智慧，亦表转法轮义也。数珠之母珠象征本师阿弥陀，数珠绪为观音，是以观音大悲绪，贯百八之烦恼，每转一珠断一烦恼故，能断百八烦恼证，成百八三昧。一一皆具诸法如妙德神力不思议，一一悉具无量身、口、意本誓三昧。

右第五手持微惹布罗迦果:

微惹布罗迦果一者说为吉祥果，其形青圆也，或有说为石榴，表圆满万行万善之种子，彰显佛果圆满功德义也，佛母尊多持此果，以其子多故。

右第六手把钺斧:

钺斧能摧破一切，故以之表此尊能摧破无明难断惑障，没有余漏。

右第七手把钩:

钩召一切众生，令入本有内证之法界宫。是有召入如来寂静智德故持钩也。

右第八手持跋折罗:

跋折罗即三股杵，表摧灭贪瞋痴三毒，彰显三部诸尊，是三部佛母。

右第九手把宝髮:

贯花叶物也，是成华髮也，表万德庄严义、具平等性智之功德。

左第二手持如意宝幢事:

如意宝幢，表高立清净菩提心宝幢，对无福惠之贫乏众生，施与世间及出世间胜愿。

左第三手把莲花事:

开敷红莲花是可爱色，此尊人道能度化之主也，所以特别以莲花手表此德。又莲花自性清净故，代表一切诸法自性清净义也，是清净人界三毒五欲一切非法事之义。

左第四手把澡罐事:

澡罐指水瓶，瓶是一切物能盛满义也。此佛母尊出生三部诸尊盛满之德也。

第五手持索:

绢索能降伏恶魔，忿怒诸尊皆持索，此尊系缚难伏者，不令倾动，引入本有佛智，为具怀爱、钩具怀爱、钩召特德常见之本尊持物。

第六手把轮:

轮是转动摧破义，代表破除二十五种存有生死流转，流转既灭轮即止。

第七手持螺:

吹大法螺表演大法义，作狮子吼。

狮子吼时，山野兽类皆被降伏，今以大螺声令降伏众生烦恼或障碍。

第八手持贤瓶:

此贤瓶三昧耶形，代表智慧，此尊以甘露水施予一切众生，令其开敷本有觉性之花。

第九手持般若箧:

梵箧表智慧体也，十方三世佛菩萨，依此般若成正觉故，此尊诸佛能生母故，持般若箧。